#separator:tab
#html:true
#notetype column:1
#tags column:5
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	"מניין שיש תשלומין לחגיגה כל שבעה לרבה בר שמואל ולראב""י? ול""ל תרי קראי?<br>ומה למד ר""ל בדומה לראב""י ומה הקשה עליו ריו""ח?<br>ומהיכן למד ר' אושעיא שיש לעצרת תשלומין כל ז' ומ""ט לא אמרינן שיש כל ח'?"	"רבה בר שמואל - אמרה תורה מנה ימים וקדש חודש ועצרת, מה חודש למנוייו אף עצרת. ומנינן שבועי.<br>ראב""י - וקראתם, ובקוצרכם, והזמן שאפשר גם לקרוא וגם לקצור הוא בתשלומין.<br>ואיצטריך דראב""י להשמיע שאין התשלומין אסורים במלאכה. ואיצטריך דרב""ש להשמיע כמה ימים התשלומים.<br>ר""ל למד בדומה לראב""י מחג הקציר. והקשה לו ריו""ח מחג האסיף דאין עושים בו מלאכה דהוי חוה""מ.<br>ר' אושעיא למד מהיקש לחג המצות. ולא לחג הסוכות משום דתפסת מרובה לא תפסת."	חגיגה דף יז		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	"פליגי ב""ש וב""ה בעצרת שחלה בע""ש אם יש לה יום טבוח או לא. מה כוונת ב""ה דאין לה יום טבוח?<br>ומדוע הוצרכו לחלוק כאן יותר מבמשנה?"	"אינה צריכה יום טבוח, דאפשר להקריב בעצרת גופה.<br>ופליגי אי חגיגה קרבה ביו""ט. ורק קמ""ל הכא דאמרי ב""ש אף בע""ש דא""א להשלים למחר. וב""ה אמרי במשנה אף כשאפשר להשלים למחר."	חגיגה דף יז		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	"מי שלא חג יום של עצרת שוב אינו חג.<br>הרי יש ימי תשלומין?<br>והאם מוכח דיש רק יום אחד לתשלומין?<br>והאם יש ראייה לנידון זה ממ""ד דיליף ממה חודש למנוייו?"	"הכוונה מי שלא חג יום טבוח של עצרת.<br>וכדי שלא תהיה ראייה שיש רק יום אחד, צ""ל ימי טבוח.<br>ואף למ""ד דמה עצרת למנוייה, מ""מ הרי מונים גם שבועות, וגם כתיב חג שבועות."	חגיגה דף יז		
